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《潜夫论》与王符其人  

2013-09-29 09:58:28|  分类: 思想史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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刘文瑞 西北大学公共管理学院教授,研究方向为管理思想史、管理学原理等,主要著作有:《继承与变革—中国古代人事制度的发展里程》、《中国古代政治制度史论》、《边缘琐语:人文与管理的对话》等

 

《潜夫论》与王符其人 - 管理学家 - 管理学家杂志

  经过先秦诸子的思想激荡,到了秦汉时期,各种管理理念先后被运用于治国实践,秦朝的法家手段,汉初的黄老之治,武帝独尊儒术,王莽复制周礼,光武利用谶纬等,执政者都坚信自己奉行政策的正确性,实际上却是在历史进程中不断试错,使不同管理思想在实践中不断调整改进。总体来说,晁错等人对法家思想的调整,奠定了汉代的吏治基础;黄老思想对道家学说的调整,约束了国家的扩张速度;从陆贾到董仲舒对儒学的倡导,确立了治国的教化宗旨。儒、法、道的渗透、融合和制衡,使官方管理思想形成“以霸王道杂之”的实践模式;发展到东汉的《白虎通》,为王朝制定国宪,以儒家思想为主体的官方意识形态基本定型。因此,现代学者陈寅恪曾经对《白虎通》予以很高评价,称:“吾中国文化之定义,具于《白虎通》三纲六纪之说,其意义为抽象理想最高之境,犹希腊柏拉图所谓Eidos者。”(见《王观堂先生挽词》,《寒柳堂集》附录)。按照这种说法,中华帝国时代的治国理念,经过两汉的累积调整,已经形成了自己的“理想国”。

  从东汉的社会治理来看,光武中兴也给朝野带来了新的希望,从明帝到章帝,似乎呈现出一派盛世景象。《白虎通》的底气,就建立在这种盛世氛围之上。然而,社会现实却不尽如人意。即使在东汉的明章时代,其清明程度也远远赶不上西汉的文景之治。没过多久,从和帝起,东汉政权就被外戚操纵,太后当家成为常事。而成年后的皇帝要拿回权力,又不得不依赖身边的宦官,外戚宦官轮流专政,高层的治理结构不稳定,严重影响了朝政的清明程度。

……

 

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